উইস্টান হিউ অডেন (Wystan Hugh Auden) ছিলেন একজন ব্রিটিশ-আমেরিকান কবি। তাঁর কবিতা শৈল্পিক ও প্রযুক্তিগত উৎকর্ষতার জন্য প্রসিদ্ধ, পাশাপাশি এটি রাজনীতি, নৈতিকতা, প্রেম, ধর্ম ইত্যাদির প্রতি গভীর মনোযোগ প্রদান করে। তাঁর রচনায় স্বরের বৈচিত্র্য, ছন্দ ও বিন্যাসের বহুমুখিতা লক্ষ্য করা যায়।
জন্ম: ২১ ফেব্রুয়ারি, ১৯০৭; ইয়র্ক, যুক্তরাজ্য
মৃত্যু: ২৯ সেপ্টেম্বর, ১৯৭৩ (বয়স ৬৬); ভিয়েনা, অস্ট্রিয়া
সম্পূর্ণ নাম: উইস্টান হিউ অডেন
প্রভাবিত করেছেন: টি. এস. এলিয়ট, ক্রিস্টোফার ইশারউড, জন ডান প্রভৃতি
"Spain" Introduction : W. H. Auden 1937 সালে স্পেনের গৃহযুদ্ধের সময় স্পেনে সফর করেছিলেন। তার সমর্থন ছিল স্পষ্টভাবে রিপাবলিকানদের প্রতি, যারা ন্যাশনালিস্টদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল, তবে কবি পরিস্থিতির রাজনৈতিক এবং আদর্শগত জটিলতাগুলির প্রতি অন্ধ ছিলেন না। "Spain 1937" সেই জটিলতাগুলির উপর প্রতিফলিত করে, যেমন এটি দেখায় কীভাবে এই সংঘাত অতীত থেকে উদ্ভূত হয়েছে, বর্তমানকে প্রভাবিত করে, এবং ভবিষ্যতকে রহস্যময় উপায়ে গঠিত করে। যদিও এটি একটি যুদ্ধ কবিতা, "Spain 1937" এছাড়াও ইতিহাস, মানব প্রকৃতি, ঈশ্বর এবং আশা সম্পর্কে একটি গভীর ধ্যান।
"Spain" Bangla Summary :
Stanza ১-৬
প্রথম ছয়টি স্তানজায়, কবি তার দৃষ্টি অতীতে মেলে ধরেন, পুরানো দিনের পথগুলির স্মৃতি মনে করেন এবং শতাব্দীজুড়ে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলির প্রতি প্রতিফলিত হন। "গতকাল ছিল সমস্ত অতীত," তিনি শুরু করেন। বাণিজ্য পথগুলি চীনে ছড়িয়ে পড়েছিল, মুনাফা গণনার জন্য গণনা-ফ্রেম নিয়ে। তবুও ক্রোমলেখ, দাঁড়ানো পাথরের গ্রুপ, এখনও সূর্য এবং ছায়ার মাধ্যমে সময় পরিমাপ করেছিল।
প্রযুক্তি উন্নতি ঘটেছিল ঘড়ি, চাকা, এবং ন্যাভিগেশন সহ, তবুও এটি "জলের ভবিষ্যদ্বাণী," পুরানো কুসংস্কারগুলির সঙ্গে পাশাপাশি ছিল। শেষে, "পরী ও দৈত্যদের বিলুপ্তি" ঘটেছিল যখন খ্রিস্টান ধর্ম, যা চ্যাপেলের মাধ্যমে চিহ্নিত, প্রাধান্য লাভ করেছিল। তবে নতুন ধর্ম তার নিজের সমস্যা নিয়ে এসেছিল, যেমন "যাদুকরদের বিচার" এবং "থিওলজিকাল দ্বন্দ্ব"।
গতকাল ছিল তার নিজস্ব সংঘাত এবং অস্পষ্টতা, যাদুবিদ্যা বিচার, শিল্পবিপ্লব, উপনিবেশবাদ, এবং বিবর্তন তত্ত্ব। "কিন্তু আজকের সংগ্রাম," কবি ঘোষণা করেন। অতীতের সংঘাত এবং অস্পষ্টতাগুলি ১৯৩৭ সালের স্পেনের সংগ্রামে পরিণত হয়েছে। গতকাল, মানুষ ক্লাসিক্স, নায়ক এবং প্রার্থনাকে মূল্য দিয়েছিল। আজ, তারা যুদ্ধ করছে।
মানুষদের অতীত থেকে এবং বর্তমান থেকে অর্থ খুঁজে বের করার চেষ্টা করতে হয়। কবি প্রকৃতির দিকে ফিরে যান এবং তার দৃষ্টিকে সৌভাগ্যের জন্য প্রার্থনা করেন। বিজ্ঞানী "তার যন্ত্রগুলির মাধ্যমে পর্যবেক্ষণ করেন" এবং ব্যাকটেরিয়া বা বৃহস্পতির সন্ধান পান, কিন্তু তার বন্ধুদের জীবন বোঝেন না। দরিদ্ররা কষ্ট পায় এবং চায় যে সময় একটি "তাজা নদী" হতে পারে তাদের জন্য।
এই সমস্ত আর্তনাদ জাতির জীবনে একত্রিত হয় যখন ব্যক্তি একত্রিত হয়, তবে এই জাতিগুলি "ব্যক্তিগত রাত্রিকালীন ভয়াবহতার" নির্দেশনা দেয়। তাদের নগর-রাষ্ট্রগুলি এমন স্পঞ্জের মতো, যা মানুষের জীবন শুষে নিতে পারে। তারা "বিশাল সামরিক সাম্রাজ্য" হতে চায়, কিন্তু মানুষ উপরের থেকে হস্তক্ষেপের জন্য আর্তনাদ করে। তারা এমন এক ঈশ্বর চান, যিনি একটি কবুতরের মতো বা "রাগী বাবা" বা "মৃদু প্রকৌশলী" হতে পারেন, যিনি অবতীর্ণ হয়ে তাদের রক্ষা করতে পারেন।
কিন্তু যে উত্তর তারা পায় তা ঈশ্বরের থেকে আসে না। এটি আসে দৈনন্দিন জীবনের মধ্যে, যখন ব্যক্তিরা "শহরের দোকান এবং চত্বরে" অর্থ খুঁজে বের করার চেষ্টা করে। তারা তাদের চারপাশের মানুষদের দিকে তাকায়, তাদের কার্যকলাপ, অঙ্গীকার, কাহিনীগুলি, ব্যবসা এবং সম্পর্কগুলি দেখে।
একটি কণ্ঠ তাদের কাছে speaks, তাদের প্রশ্ন করে যে তারা কী প্রস্তাবনা করে। তারা কি একটি ন্যায়সঙ্গত শহর, একটি রোমান্টিক মৃত্যু, বা আত্মহত্যার চুক্তি চায়? সিদ্ধান্ত তাদেরই। কণ্ঠটি শেষ করে বলে, "হ্যাঁ, আমি স্পেন," এবং স্পেন তাদের পছন্দের অপেক্ষায় থাকে।
স্পেন জুড়ে একটি ডাক ওঠে। "দূরবর্তী উপদ্বীপ" এবং "মৎসজীবীর দ্বীপগুলি" এর আওয়াজ শোনে। তারা "শহরের দুর্নীতিগ্রস্ত হৃদয়ে" শুনে। এবং তারা প্রতিক্রিয়া জানায়; তারা দেশের চারপাশ থেকে আসে, তাদের জীবন স্পেনের জন্য উপস্থাপন করতে।
স্পেন শুধুমাত্র একটি "শুষ্ক চত্বর," আফ্রিকার একটি ক্ষুদ্র টুকরো যা "কেটে" ইউরোপে "সোডার" করা হয়েছে। এটি একটি "তলদেশের সমতল যা নদী দ্বারা ক্ষতচিহ্নিত," তবুও মানুষ এটি জন্য লড়াই করতে এবং মরতে প্রস্তুত। তারা এর পতনের ভয় পায়, এবং সেই ভয়গুলি তাদের চালিত করে। সেই ভয়গুলি "আক্রমণকারী ব্যাটালিয়নের" মতো গুলি চালানোর দল এবং বোমার সঙ্গে সঙ্গে কোমলতা এবং বন্ধুত্বও তৈরি করে।
কবি এখন ভবিষ্যতের দিকে মনোনিবেশ করেন এবং কী হতে পারে সে সম্পর্কে অনুমান করেন। গবেষণা হয়তো কমিয়ে আনতে পারে...
উপসংহার:
শেষে, কবি স্পেনকে মানবতার সংগ্রামের প্রতীক হিসেবে তুলে ধরেন। যুদ্ধ, আশা, এবং আত্মত্যাগের মধ্যে ভারসাম্য খোঁজা হচ্ছে। জনগণ কীভাবে ইতিহাসকে রচনা করবে, তা তাদের হাতেই ন্যস্ত।