Francis Bacon : Of Revenge Bangla Summary 

Francis Bacon's essay "Of Revenge" was published in 1625 as part of his collection of essays.  

Key information 

• Author
  Sir Francis Bacon (1561-1626), an English philosopher, statesman, scientist, and author

• Subject
  The complex nature of revenge and its detrimental effects on society and the individual

• Argument
  Revenge is a form of wild justice that is harmful to both the individual and society

• Themes
  The definition and types of revenge, including personal, political, and social

"অফ রিভেঞ্জ" (প্রতিশোধ) ফ্রান্সিস বেকনের একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু অর্থপূর্ণ প্রবন্ধ, যা বর্তমান সমাজে "প্রতিশোধ" এর বৃহৎ উত্থান সম্পর্কে লেখকের ব্যক্তিগত মতামত বহন করে। বেকন প্রবন্ধটি শুরু করেন প্রতিশোধকে একটি পশুর আচরণ হিসেবে আখ্যায়িত করে, এর জন্য তিনি "বন্য ন্যায়" শব্দ ব্যবহার করেন। এই বিপরীততায়, তিনি পশু এবং মানব জীবনের পুরো চিত্রটি বর্ণনা করেন। যত বেশি একজনের প্রকৃতি প্রতিশোধ নেওয়ার দিকে ঝুঁকে পড়ে, তত বেশি সে আইনকে নিজের হাতে নেয়। যদি কেউ অপরাধ করে বা কাউকে ক্ষতি করে, তবে সে আইন ভঙ্গ করছে, কিন্তু যখন ভিকটিম পাল্টা আক্রমণ করে, তখন আইন কার্যকরী থাকে না। প্রতিশোধ নেওয়ার মাধ্যমে, অপরাধী এবং পাল্টা আক্রমণকারী সমান হয়ে যায় এবং আপাতদৃষ্টিতে তাদের মধ্যে কোন পার্থক্য থাকে না। বেকন মূলত এই পয়েন্টটি তুলে ধরেন যে, প্রতিশোধ আইন বিরোধী। অন্যের করা ভুলের প্রতি উদাসীন বা ক্ষমাশীল হলে একজন ব্যক্তি অন্যের তুলনায় শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠে, কারণ এটি রাজা ও প্রিন্সদের গুণ, যারা অন্যদের ক্ষমা করতে জানে। অন্যদের সহ্য করার মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি সমাজে একটি সম্মানজনক স্থান অর্জন করে।

সলোমন, একজন প্রখ্যাত ইহুদী দার্শনিকের উদ্ধৃতি দিয়ে, বেকন জ্ঞানী মানুষের গুণাবলী বর্ণনা করেন, যে তাদের গৌরবের গোপন রহস্য হলো তারা সর্বদা অন্যদের ভুল উপেক্ষা করে। তার মতে, জ্ঞানী মানুষরা অতীত সম্পর্কে চিন্তা করেন না। যেহেতু যা ঘটেছে, তা চলে গেছে, যা পরিবর্তন করা সম্ভব নয়। কিন্তু জ্ঞানী মানুষরা বর্তমানের দিকে মনোযোগ দেন এবং তাদের পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতা থেকে শিখে তা বর্তমান পরিস্থিতিতে প্রয়োগ করেন। কেন একজন মানুষ অতীতের ব্যাপারে চিন্তা করবে, যখন তার হাতে বর্তমান এবং ভবিষ্যতের অনেক কিছু করার আছে? ক্ষমা করুন, ভুলে যান, এবং এগিয়ে চলুন।

বেকন মজাদারভাবে ব্যাখ্যা করেছেন, একজন ব্যক্তি কেন অন্যের প্রতি অন্যায় করবে? এর পেছনে কী কারণ থাকতে পারে? তিনি কি শুধুমাত্র অন্যায় করতে চাচ্ছে? যদি তাই হয়, তবে কেন? এর উত্তর বেকন নিজেই দেন। কেউ অন্যের সঙ্গে অন্যায় করে না শুধুমাত্র অন্যায় করার জন্য, বরং নিজের কিছু লাভ (যেমন টাকা বা কিছু অন্য কিছু), অথবা একটি নির্দিষ্ট আনন্দ (যেমন এক ব্যক্তি অন্যের যন্ত্রণা উপভোগ করে), অথবা কিছু সম্মান এবং মর্যাদা অর্জন করার জন্য। তারপর বেকন যুক্তি দেন যে, কেন আমি একজন এমন ব্যক্তির ওপর ক্ষেপে যাব, যে আমাকে নিজের চেয়ে বেশি ভালোবাসে? এটি একটি বুদ্ধিমানের কাজ হবে না। আর যদি কেউ অন্যায় করে, কারণ এটি তার প্রকৃতি, তবে এই ধরনের মানুষ "কাঁটা" এবং "ঝোপ" এর মতো, যারা কেবল ছিদ্র করতে পারে এবং কাটতে পারে। সুতরাং, তাদের করুক, অভিযোগ করবেন না।

বেকন আরও বলেন, যদি কেউ প্রতিশোধ নিতে নিজেকে নিযুক্ত করে, যা কোনও আইনগত উপায় নেই, "সবচেয়ে সহ্যযোগ্য ধরনের প্রতিশোধ", তাহলে যিনি প্রতিশোধ নিতে চান, তাকে নিশ্চিত করতে হবে যে তাকে সমালোচনা করার জন্য কোনো নিয়ম বা আইন নেই। বেকন পরামর্শ দেন যে, প্রতিশোধ নিতে যাওয়ার আগে, শত্রুকে অবহিত করা উচিত, কারণ এটি তাদেরকে অনুশোচনা করতে বাধ্য করতে পারে। কাউকে কষ্ট দেওয়ার চেয়ে তাকে অনুশোচনা করতে বাধ্য করা অনেক বেশি আনন্দদায়ক। কিন্তু যদি আপনি প্রতিশোধ নেন এবং অন্যদের উসকানি না দেন, তবে আপনি একজন কাপুরুষ হয়ে যাবেন, যা ঠিক তেমনই, যেমন একটি তীর যা অন্ধকারে কাউকে আঘাত করতে পারে।

বেকন তার যুক্তি প্রসারিত করেন যে, কিছু ভুল রয়েছে যা ক্ষমা করা যায় না। এই ধরনের ভুল সাধারণত আমাদের প্রিয় বন্ধুদের থেকে আসে, কারণ একজন শত্রুকে আমরা এমন ভুল করতে আশা করি, তবে এই ধরনের বন্ধু হচ্ছেন সাপের মতো, যারা আপনার পিঠে ছুরিকাঘাত করে এবং আপনাকে বুঝতে দেয় না তারা কী করেছে। লেখক কোস্মোস, ফ্লোরেন্সের ডিউকের উদ্ধৃতি দেন, যে আমরা শিখেছি যে আমাদের শত্রুদের ক্ষমা করতে বলা হয়েছে, কিন্তু কখনও বলা হয়নি যে আমাদের বন্ধুদের ক্ষমা করতে হবে। তবে, তবুও বেকন বলেন, আমাদের তাদের প্রতিশোধ নিতে এতটা ঝুঁকানো উচিত নয়। যেমন আমরা ঈশ্বর থেকে সমস্ত ভালো কাজ গ্রহণ করতে খুশি, তেমনই কেন আমরা তার থেকে মন্দ কাজ গ্রহণ করতে খুশি হতে পারি না? সুতরাং, আমাদের বন্ধুদেরও ক্ষমা করা উচিত এবং তাদের ঈশ্বর থেকে আসা একটি মন্দ হিসেবে দেখতে হবে।

একজন ব্যক্তি যদি প্রতিশোধ নিতে সবসময় অসুস্থ হয়ে থাকে এবং ভাল মুহূর্তের জন্য অপেক্ষা করে, তবে তার আঘাত চিরকাল অরোগ্য থাকবে এবং সে কখনো সুস্থ হতে পারবে না। এমন পরিস্থিতিতে, একমাত্র ক্ষতি তার নিজেরই হবে, যা অন্যথায় সুস্থ হতে পারত এবং সে তার বর্তমান এবং ভবিষ্যতের দিকে মনোযোগ দিয়ে এগিয়ে যেতে পারত, যতটা না সে অতীতে আটকে থাকে।

অবশেষে, বেকন প্রবন্ধটি শেষ করেন যুক্তি দিয়ে যে, জনসাধারণের প্রতিশোধ, বিশেষত খারাপ শাসক বা শাসনের জন্য, সৌভাগ্যজনক। তিনি সিজার, পারটিন্যাক্স (একজন রোমান সম্রাট), এবং ফ্রান্সের হেনরি তৃতীয় এর জনসমক্ষে মৃত্যুর উদাহরণ দেন। জনসাধারণের প্রতিশোধের মধ্যে, জনগণের জন্য একটি বিশাল শিক্ষা রয়েছে এবং এটি অন্যান্যদের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করে, যেখানে ব্যক্তিগত প্রতিশোধ, অন্যদিকে, একটি ব্যক্তি, যে অন্যদের প্রতি মন্দ ইচ্ছা পোষণ করে, তাকে এক ধরনের ডাইনি জীবন কাটাতে বাধ্য করে। এমন জীবন একটি rascal (দুষ্ট) জীবনের মতো, যার শেষ দুর্ভাগ্যজনকভাবে আসে।